မြန်မာအက္ခရာထုပ္ပတ်

ြမန်မာအက္ခရာထုပ္ပတ်

စာ​ေပအက္ခရာ အထုပ္ပတ်သည် စာ​ေပ​ေလာကအတွင်း​ အ​ေရး​ပါ အရာ​ေရာက်လာရသည်မှာ ​ေကျာက်စာများ​ (​ေရှး​ အ​ေရှး​အသား​)ကို သု​ေတသနနည်း​ြဖင့်​ စံုစမ်း​ရှာ​ေဖွ၍ရယူမှု​ေြကာင့်​ဟု ယူဆသင့်​သည်။ အက္ခရာများ​ကို စထွင်​ေရး​သား​၍ သာလျှင် လူမျိုး​တမျိုး​၏ အမျိုး​ဘာသာ သာသနာစာ​ေပနှင့်​တကွ ရည်မွန်မှု ယဉ်​ေကျး​မှု တိုး​တက်လာရသည်မှာ ယံုမှား​ဖွယ်မရှိ​ေချ

ရည်မွန်မှုသည် သိြမင်နား​လည်မှု၏ သယ်ယူပို့​​ေဆာင်​ေသာ ယာဉ်သဖွယ်ြဖစ်သည်ဟု ပညာ​ေကျာ်များ​က ယူဆြက၏။ ထိုနည်း​တူစွာ စာ​ေပအ​ေရး​အသား​ကိုလည်း​ ယဉ်​ေကျး​မှု၏ သယ်ယူပို့​​ေဆာင်​ေသာ ယာဉ် ဟုလည်း​ ယူဆထိုက်​ေပသည်။ အက္ခရ န္တ ဗဟုသုတ (ဝါ) လိပျ န္တရ ဗဟုသုတ တည်း​ဟူ​ေသာ အက္ခရာ အ​ေရး​အသား​ အြကား​အြမင်များ​နှင့်​ ြပည့်​စံုမှသာလျှင် ဘာသန္တရ ဗဟုသုတနှင့်​ ​ေဒသန္တရ ဗဟုသုတတို့​၏ အထူး​တလည် အ​ေထာက်အပံ့​ ရ​ေချမည်။

ထိုမျှမက​ေသး​ ၊ အက္ခရာများ​ကို တီထွင်​ေရး​သား​ထား​၍သာလျှင် စာ​ေပအ​ေရး​အသား​ ​ေပါ်ရ​ေချ၏။ စာ​ေပအ​ေရး​အသား​ ​ေပါ်၍သာလျှင် အမျိုး​ဘာသာ သာသနာနှင့်​တကွ ရည်မွန်မှု ယဉ်​ေကျး​မှုတို့​ တိုး​တက်ြကီး​ပွား​ ရ​ေချ၏။ များ​​ေသာအား​ြဖင့်​ နိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ အလံ​ေတာ်​ေနာက်က ကုန်ကူး​သန်း​​ေရာင်း​ဝယ်မှုသည် ထက်ချပ်မကွာ လိုက်လာဘိသကဲ့​သို့​ ကိုး​ကွယ်သည့်​အယူဝါဒ ​ေနာက်သို့​ အက္ခရာ အ​ေရး​အသား​နှင့်​တကွ ရည်မွန်မှု ယဉ်​ေကျး​မှု စသည်တို့​သည် ထက်ချပ်မကွာ လိုက်ြမဲသာ ြဖစ်​ေချသည်။ အက္ခရာများ​ကို ​ေခတ်အလိုက် အသံုး​ြပုြက၏။ ​ေရှး​​ေခတ် အက္ခရာများ​သည် ယခု​ေခတ် အက္ခရာများ​၏ ဘိုး​ဘွား​မိဖများ​သဖွယ် ​ေကျး​ဇူး​အထူး​များ​လှ၏။ ယခု​ေခတ် အက္ခရာများ​သည် ​ေရှး​​ေခတ် အက္ခရာများ​မှ အဆင့်​ဆင့်​ ြဖစ်​ေပါ်လာ​ေသာ အက္ခရာပွား​များ​သာလျှင် ြဖစ်​ေပသည်။

သို့​ြဖစ်​ေလရကား​ ယခု​ေခတ် အက္ခရာများ​ကို ​ေကျး​ဇူး​အထူး​ြပု​ေပဘူး​​ေသာ ​ေရှး​​ေခတ်အက္ခရာများ​၏ ဇာစ်ြမစ်နှင့်​တကွ ြဖစ်ပံုပျက်ပံု အလံုး​စံုကို ကံုလံု​ေစ့​င​ေအာင် သု​ေတသနနည်း​ြဖင့်​ စံုစမ်း​ရှာ​ေဖွလျက်ပင် ​ေနရ​ေချ​ေသး​သည်။ ထိုအြပင် " အက္ခရာထုပ္ပတ် စာ​ေပဇာတ် " ကို တခမ်း​တနား​ စံုလင်စွာ ​ေရး​သား​နိုင်​ေစြခင်း​အလို့​ငှာ ြကိုး​စား​ရှာ​ေဖွ စံုစမ်း​လျက်ပင် ​ေနြကရ​ေသး​သည်မှာ သိသာထင်ရှား​​ေလသည်။

အက္ခရာများ​ကို မည်သည့်​​ေခတ်တွင်မဆို မှန်ကန်စွာ ဖတ်ရန်နှင့်​ ​ေရး​သား​ရန် အထူး​လိုလား​အပ်သည်မှာလည်း​ ထင်ရှား​လှ၏။ အက္ခရာပျက်ခဲ့​လျှင် အနက်အဓိပ္ပါယ် အယူအဆ လွဲရ​ေချ၏။ အနက်အဓိပ္ပါယ် လွဲလျှင် လိုရာခရီး​သို့​ မရာက်သြဖင့်​ ဆင်း​ရဲြကီး​စွာပင် ရ​ေချ​ေသး​၏။ ထို​ေြကာင့်​ ပဌမ မဟာဝိသုဒ္ဓ​ါရံု ဆရာ​ေတာ်ဘုရား​ြကီး​ကလည်း​ ​ေအာက်ပါလကင်္ာကို ဖွဲ့​ဆို​ေတာ်မူခဲ့​​ေလသည်။

" အက္ခရာ ပျက် ၊ ယွင်း​​ေသွကွက် ၊ အနက်ချွတ်တိမ်း​ရာ။ "
" အနက် မ​ေြဖာင့်​ ၊ နည်း​ယူ​ေမှာင့်​ ၊ ယွင်း​​ေထာင့်​ ကျင့်​မူရာ။ "
" အကျင့်​ ​ေပါက်ြပဲး​ ၊ နိဗ္ဗာဏ်လွဲး​ ၊ ငရဲး​လား​ဘို့​သာ။ "
" အက္ခရာ မှန် ၊ ယင်း​အြပန် ၊ နိဗ္ဗာဏ် မလွဲရာ။ " ဟု မဓုသာရတ္ထ သတ်ပံုကျမ်း​တွင် ​ေရး​ထံုး​မှန် အက္ခရာမှန်​ေရး​ရန် လိုလား​အပ်​ေြကာင်း​နှင့်​ စပ်လျဉ်း​၍ ​ေရး​သား​စပ်ဆို​ေတာ်မူခဲ့​၏။

အက္ခရာမှန်​ေရး​သား​၍ ဖတ်ဆိုရန် လိုလား​သည့်​အတိုင်း​ အက္ခရာမှန်ြဖင့်​ ​ေရး​သား​မှတ်ထား​ရန်ကိုလည်း​ ​ေရှး​သူ​ေဟာင်း​တို့​က " နှုတ်တရာ စာတလံုး​ " ဟု ဆိုထံုး​ရှိသည်ကိုလည်း​ အထူး​မှတ်သား​ ဆင်ြခင်ရာကုန်၏။